A006 Inscripción epigráfica

Descripción

Tipo de inscripción: Sacer
Descripción del estado de conservación: El monumento no ha sido descrito. Solo se sabe que estaba mutilado. Si la hipótesis de Hirschfeld es correcta, es decir, que podemos compararlo con CIL XIII, 580, desapareció también un cipo que lleva el nombre de la diosa y todo tuvo que ser de gran dimensión, pero estas medidas se desconocen.
Campo epigráfico:
- Disposición del texto en el soporte: Las medidas del campo epigráfico se desconocen. La "ordinatio" de esta inscripción presenta un problema y nunca ha sido abordado. La disposición de las letras depende únicamente de la copia de Apiano.
Perdida

Localización

Lugar de hallazgo: Proviene de Bordeaux. La primera mención científica y la única lectura conocida está en un libro de Apiano, datado en 1534.
Geolocalizacion

Lugar de conservación: Perdida desde el siglo XVI.
Ubicación con NOMENCLATURA MODERNA con ESCALA MACRO Francia
Ubicación con NOMENCLATURA ANTIGUA con ESCALA MACRO Gallia / Aquitani(c)a / Burdigala.

Cronología

Datación de la inscripción: Entre el año 101 y el año 299
Justificación de la datación: Fechar esta inscripción es casi imposible. Los indicios son realmente muy débiles: un paralelo con una inscripción del siglo II al siglo III. Según la forma de la A, una grafía cristiana bastante tardía - que no concuerda con el tono netamente pagano de la inscripción -, y un desprecio casi total del culto a la diosa mencionado. Podemos suponer que pertenece al período fértil de la epigrafía, especialmente en Burdeos, del siglo II al siglo III d.C.

Tipo de verso

Tipo de verso: Dactílico (dístico elegíaco)
Corresp. verso/línea: No
Distinc. prosa/verso: No

Edición epigráfica

—— ?

sum uagus assidue toto circu[—]

[——]

numinis Onuauae

5 nec me diuersi cogit distancia

mundi alterius titulo subdere

uota r˹e˺um

ueri ce[r]ta fides Tiburni uexit in

arce[m —] etiam Onuauae numen

10 OE(uac. ?)RIT quare o diua parens

[——]

Ausonia in terra [—]

——

Texto dividido en versos y signos métricos

sum uagus assidue toto circu[—] qww|qww|q/q|q/q|qww|q~

numinis Onuauae qn|qn|q||qww|qww|q

nec me diuersi cogit distancia mundi qq|qq|q/q|q/q|qww|qq

alterius titulo subdere uota r˹e˺um qww|qww|q||qww|qww|q

5 ueri ce[r]ta fides Tiburni uexit in arce[m qq|qww|q/q|qq|qww|qq

—] eti(am) Onuauae numen OE(uac. ?)RIT qww|qww|q||qww|qww|q

quar(e) o diua parens qq|qww|q/n|qn|qww|q~

Ausoni(a) in terra [—] qww|qq|q||qww|qww|q

Traducción

He vagado incesantemente alrededor de todo […] [...] de la diosa Onuaua, y no me obliga la distancia de un mundo apartado a someterme a otro título, obligado por unos votos. La confianza segura en la verdad me ha llevado a la ciudad de Tíbur […] también el poder de Onuaua […]. Por esto, oh divina madre, […] en la tierra Ausonia […].

Bibliografía

BENEWITZ 1534, CCCCLXXXIX, n° 489, 4 ; RIESE (inde G. Fabricius), AL, II, 1870, n° 8887; JULLIAN VIII, 1881, 198-200 ; JULLIAN 1887, I, 53-6 ; BÜCHELER (inde Jullian), CLE, 871 ; HIRSCHFELD, CIL XIII, 581 ; PIRSON 1901, 72 ; ETIENNE 1962, 165 ; VAN ANDRINGA 2002, 280-1.

Aparato crítico

1 circu[mferor orbe] Bourciez Büch. circu[m] opinor ego pro litterarum numero in aliis uersibus || 2 uersum hiantem restitui ego, metri causa || 3 in. [cultor gentilis] Bourciez [indigetis cultor] Büch. || 4 in. haec pro nec prop. Büch. apud Riese | cohibet pro cogit prop. Heinsius quidam apud Riese | distantia corr. Büch. || 6 rfum Apianus || 7 ceta Apianus || 8 arce etiam Apianus arce[m spes] Bourciez Büch, quod metro conuenit arce[m haec] prop. Büch. in lemma ; [p]arce etiam minus probabiliter ; uerbum deesse post arce[m] credo et ego metri causa | etiam Bourciez Büch ; et iam fortasse legendum contra metrum || 9 in. o[pemque g]erit Bourciez o[pesque g]erit Büch. [ad arua refert] prop. Büch. in lemma || 11 in. [meritae tibi cum procul absim] suppl. Bourciez Büch. [tibi quae sollemnia uoui] prop. Büch. in lemma | ex. [soluere uota decet] Bourciez Büch. [reddere uota libet] prop. Büch. in lemma.

Comentario

A pesar de las expectativas de paralelos literarios que la calidad del poema pueda suscitar, es necesario señalar que este texto destaca sobre todo por su originalidad. Solo podemos distinguir algunas frases que aparecen en poetas eruditos, como diuersus mundus, leídas en Lucano: Riphaeo Tanais diuersi nomina mundi (LVCAN. 3, 273) o certa fides, en Horacio, Propercio, Ovidio, Lucano y otros.

Los paralelos epigráficos son aún más raros. El V. 4 se puede comparar con CLE, 1848, Italia: alterius prestant uotis: sic lumine uero / […]. La expresión ueri fide[s] se encuentra en un Epitafio español incompleto y de difícil interpretación (CLE, 238), pero parece estar relacionado con el monumento funerario: continens ueri fide[m]. La forma uexit no es muy común, se encuentra en una dedicatoria en la Narbonense: aram cum signo Siluano uexit [in agros] (CLE, 259) y un epitafio romano: protinus albatum uexit in arce poli (CLE, 1394). El quare de coordinación final se encuentra generalmente en las inscripciones con dedicatorias: quare cette deo patrium dedam[us honorem] (CLE, 2151, África).