T26 Inscripción funeraria

T26 Inscripción funeraria

Referencia CIL II2/14, 2115 | Descripción | Letra | Localización | Cronología | Edición epigráfica | Traducción | Aparato crítico | Comentario | Tipo de verso | Texto dividido en versos y signos métricos | Imágenes | Bibliografía | Enlace a BBDD | Nombre de autor/autores |

T26 Inscripción funeraria

Descripción

  • Idno filename 22/02/0010
  • Tipo de inscripción: Sepulcralis Christ.
  • Soporte: Placa
  • Material: Mármol      Descripción del material: Color grisáceo.
  • Descripción del estado de conservación: Rota en seis fragmentos encajables. Falta la parte correspondiente del ángulo superior izquierdo.
  • Medidas alto/ancho/fondo (cm): 62/100/9
  • Campo epigráfico:
    • Disposición del texto en el soporte: El campo epigráfico de la inscripción no está delimitado, pero queda resaltado porque se ha rebajado el espacio que lo rodea. La inscripción presenta "hederae", con el pedúnculo dirigido hacia arriba y una interpunción triangular, en l. 9, con el vértice mirando hacia abajo.     
  • Conservada

Letra

  • Tipo de letras:Capital cuadrada
  • Medidas de las letras:(ll. 1-7) 5 y (ll. 8-9) 3,5 cm
  • Descripción de las letras:Está escrita en capital cuadrada, de la cual destacan la A, con el segundo trazo sobresaliendo de la intersección con el primero; la R, con un óculo muy pequeño; M, con los ángulos muy abiertos; en l.6, "concessa", la segunda C es producto de un error del lapicida (en realidad, parece una D invertida); N, de l. 3, "sen", es más pequeña que el resto de letras (2,5 cm). Algunos editores comentan que Clymene, de l. 2, está escrito en una mezcla de letras griegas y latinas. Las letras son todas latinas y sólo hay que señalar una Y, trascripción correcta de la –υ- del antropónimo griego Κλυμένη.

Localización

  • Lugar de hallazgo: Fue encontrada en 1926 o en 1927 en la necrópolis paleocristiana, utilizada como cubierta del sarcófago de la tumba número 62.
  • Geolocalizacion
    •
  • Lugar de conservación: Se conserva en el M. N. A. T. P.
  • Número de inventario: 314
  • Ubicación con NOMENCLATURA MODERNA con ESCALA MACRO España / Tarragona
  • Ubicación con NOMENCLATURA ANTIGUA con ESCALA MACRO Hispania / Citerior / Tarraconensis / Tarraco

Cronología

  • Datación de la inscripción: Entre el año 301 y el año 399
  • Justificación de la datación: Siglo IV d.C. por el formulario de las dos últimas líneas y por la grafía de la letra.

Tipo de verso

  • Tipo de verso: Dactílico (dístico elegíaco)
  • Corresp. verso/línea: No
  • Distinc. prosa/verso: Si

Edición epigráfica

[‑ ‑ ‑]s annorum tor-

[serat orbes—]is Clymene cnata (!) D-

[eo?‑ ‑ ‑]vero aetherios sen-

[‑ ‑ ‑]s ❦ non perdes anima-

5       [m‑ ‑ ‑]+ipes ❦ lux tibi nostra

[‑ ‑ ‑]concessa divina ❦

[‑ ‑ ‑]ẹịa matri [vi]ve Deo ⊂chrismo⊃

[Clyme]⁽ne⁾ filiae dulcissim(a)e quae vixit a⁽nn⁾o

[s?‑ ‑ ‑m(ensibus)] III diebus ▴ XII ▴ A⁽nn⁾ia Fideme ▴ mater

Texto dividido en versos y signos métricos

[- – -]s annorum tor[serat orbes]  [ln|ln]|l/l|ll|l[kk|l~]

[- – -]is Clymene cnata D[eo? – – -]  [ln]|lkk|l||lk[k|lkk|~]

vero aetherios sen[- – -]s  [l]l|lkk|l/x|[ln|lkk|l~]

non perdes anima[m- – -]ipes  ll|lkk|l||[lkk|lk]k|~

5       lux tibi nostra [- – -] concessa divina lkk|lx|[ln|l]/l|lkl|l~

[- – -]eia matri [vi]ve Deo  […]kk|l||ll|[l]kk|~

Traducción

…de años…hija Clímene…pero etéreos…no pierdas el alma…luz nuestra para ti…dones divinos…a la madre, vive en Dios. Clímene a su queridísima hija, que ha vivido un año, tres meses, doce días. Ánia Fídeme, la madre (lo ha puesto).

Bibliografía

Serra 1928, 38 (inde Vives, ICERV 297; Zarker 1958, 133); Alföldy, RIT 955 (del Hoyo 2002, 150 cum v. 1–7 inde HEp 12, 2002, 404b); Gómez Pallarès, PEPC, T26, cum im. phot., qui in linguam Catalanam vertit (HEp 12, 2002, 404a); Niquet, II2/14, 2115; Cugusi 2012, 123. – Cf. Vives 1931, n. 10; Schneider 1935, n. 14; del Amo 1979, 59. 103. 134. 237. 283; Mariner 1983b, 171–173; Mangas 1994, 370; García de Castro 1994, 138 n. 18; Gómez Pallarès 1995b, 83; Handley 2003, 30.

Aparato crítico

1-2 contulit M. G. Schmidt, in II2/14, Stat. Ach. 2,110: vix mihi bis senos annorum torserat orbes | vita rudis. –2 ]s Serra; nata Alföldy. – 3 aetherios sen|[o]s (?) Vives, ICERV. – 5 ]lipes Alföldy. – 6 Litt. C ut litt. D inverse insculpta.– 3–7 ita fere supplendos esse proposuit Alföldy 1975: [quamquam nunc] vero aetherios sen[tis – – -]s, non perdes anima|[m, virginitate a]lipes; lux tibi nostra | [de fide est] concessa divina; | [- – -]ia matri vi[ve] deo. – 8 Vives, Alföldy de nomine [Clyme]ne supplendo cogitaverunt, dulcissim(a)e Alföldy. – 8/9 [- – -]ne filiae dulcissim(a) quae vixit anno|[s (?) – – – m(ensibus)] Gómez Pallarès 2002a. –Annia Fideme mater Mariner, inde Gómez Pallarès, quos secuta est Niquet.

Comentario

Dísticos elegíacos. Según el final de línea en la inscripción, parece que no hay coincidencia entre línea y verso. Sin embargo, todo parece indicar que los finales de verso van señalados por hederae.

También parece claro, por lo que leemos en l. 8-9, que las dos últimas líneas están en prosa (cuyas letras son de un tamaño menor).

      Se trata de una inscripción que una madre, llamada probablemente Annia Fídeme, hace para su hija, cuya edad no sabemos, Climene. Las dos primeras líneas hablarían poéticamente de la hija y de los años que ha dejado de pasar con su madre por su muerte prematura. El cognomen de la hija, Clymene, Κλυμένη, es conocido en el mundo romano (cf. Solin 1982, 552). Documentado también en Hispania (Abascal 1994b, 332) como el nombre familiar de la madre, Annia (Abascal 1994b, 76-77). En cuanto a Fídeme, y teniendo en cuenta las interpunciones en la piedra, lo más lógico sería pensar que se trata del cognomen de la madre. Pero Fideme  no está documentado como cognomen romano. Como hipótesis: Fideme podría ser trascripción latina de un nombre griego.

      Pese a los problemas de vocalismo que presentaría, sólo se podría apuntar un Fídeme paralelo y procedente de un Phaedime (Solin 1982, 524, [Salvi]a M. l. Phaedime), que sería transcripción del griego Fa\dimov (-h), con una presencia bastante abundante (cf. Lexikon 1987, Lexikon 1994). Ll. 3-7 hablarían de lo que representaba la hija para sus padres y de sus cualidades, que le habrían hecho ganar la vida eterna. Las dos últimas líneas, en prosa, ofrecerían los datos biométricos de la muerta y el nombre de la madre. Stat., Ach., 2,106, vix mihi bis senos annorum torserat orbes, pueda ayudar a defender mi integración para l. 1-2. En esta l., también, cnata por gnata (c por g: Leumann 19772, 10). Para l. 3, cf. CLE 306,5, Christumque per astra secuti / aetherios petiere signus regnaque piorum. Para l. 5, cf. Sanders 1960 (sobre todo 95-163) “luz” en los epígrafes métricos cristianos: puede tratarse de la identificación de la luz con la hija, pero también de la luz con la vida, o de la luz con Dios, que da al fiel una nueva vida y una nueva luz después de la muerte. Para l. 7, cf. CLE 2075, Vive deo, dum fata sinunt, nam curva senectus / te rapit et Ditis ianua nigra vocat (también San Pablo, Rom. 6). En l. 8, Alföldy desarrolla dulcissimae, pero no se puede olvidar, por la cronología de la inscripción, que  puede haber o no un diptongo escondido. Por tanto, también podría tratarse del adverbio dulcissime, quizá modificando el verbo vixit.

 

Imágenes

Autor de la foto: J. Serra i Vilaró (M. N. A. T., nº JSV 241)

Enlace a BBDD

Nombre de autor/autores

  • Nombre de autor/autores:J. Gómez Pallarès
  • Última modificación2023-03-31 15:45:15
  • Fecha de autopsia:2001

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