A005 Epitafio de Luminatius Gregorius

Descripción

Tipo de inscripción: Sepulcralis
Soporte: Ara
Material: Mármol Descripción del material: Color blanco (Espérandieu) de Saint-Béat (ILA).
Descripción del estado de conservación: La cara inscrita estaba en proceso de erosión en el siglo XX, según Espérandieu. El monumento tenía un altar con base y cornisas salientes. Esta información ha sido transmitida por Camoreyt. El campo epigráfico, después de la edición de Espérandieu, también está deteriorado.
Medidas alto/ancho/fondo (cm): 53/42.5/23
Campo epigráfico:
- Disposición del texto en el soporte: Buena "ordinatio". Sin alineación regular, ya que l. 1 está centrada, l. 2 a 6 se alinean a la izquierda con una sangría decreciente y la l. 7 no tiene una buena compaginación. Las líneas están mal ajustadas a la derecha. Medidas del interlineado: 1,1-1,3. No tiene signos de interpunción.
- Dimensiones del campo epigráfico alto/ancho (cm): 31/27.5
- Descripción de la decoración: El dorso del ara ofrece un fragmento de bajorrelieve, una figura episcopal o de Cristo.
Conservada

Letra

Medidas de las letras:2,4-3,9 cm
Descripción de las letras:La escritura es irregular, según Hirschfeld. Las letras M y O, por ejemplo, tienen formas un poco variables: O más elevadas en "Grego/rio" (l. 3-4); "rapto" (l. 5); y el interior de G en "Grego/rio" (l. 3-4).

Localización

Lugar de hallazgo: Proviene de Lectoure. La primera mención científica aparece en un manuscrito anónimo de Lectoure. Se cree que el monumento fue reutilizado en la Edad Media. "...Descubierta esta inscripción en 1777...".
Geolocalizacion

Lugar de conservación: Conservada en el Museo de Lectoure.
Número de inventario: 25
Ubicación con NOMENCLATURA MODERNA con ESCALA MACRO Francia / Gers / Lectoure
Ubicación con NOMENCLATURA ANTIGUA con ESCALA MACRO Gallia / Aquitani(c)a / Lactora

Cronología

Datación de la inscripción: Entre el año 170 y el año 230
Justificación de la datación: Los autores de ILA atribuyen esta inscripicón a finales del siglo II o principios del siglo III, por la onomástica. Las abreviaturas en la dedicación a los Manes también permiten precisar esta datación.

Tipo de verso

Tipo de verso: Dactílico (hexámetro)
Corresp. verso/línea: No
Distinc. prosa/verso: No

Edición epigráfica

D(is) M(anibus)

Lumina

tio Grego

rio morte

5 cita rapto

tumulum

fecere

sodales

Texto dividido en versos y signos métricos

Dis Manibus. Luminatio Gregorio

morte cita rapto tumulum fecere sodales. qww|q/q|q/ww|q/q|qww|qq

Traducción

A los dioses Manes. A Luminatius Gregorius, arrebatado por una rápida muerte, sus compañeros le hicieron una tumba.

Bibliografía

Manuscrit de Lectoure, f. 115; Manuscrit de Bordeaux, n° 246 ; MASSON 1836, 151 ; CHAUDRUC DE CRAZANNES 1837, 174 (avec fac-similé, pl. III, n° 187) ; ROBERT 1872, 476 ; ESPERANDIEU 1892, 71-2 (cum im. phot.) ; BÜCHELER (inde Robert), CLE, 825 ; HIRSCHFELD (inde Camoreyt), CIL XIII, 531 (CHOL. CSLE, 858a) ; LARRIEUDULER 1970, 70-28; LAPART et PETIT, CAG, 32, 157, 219 ; FABRE et SILLIERES, ILA 5, 2000, 191-3.

Aparato crítico

2-3 Lumina/tio Robert Hirsch. Lu(cio) Mina/tio interpretatur Espe., errore quadratarii || 3 Greco Robert || 4 ri Robert riọ Hirsch. || 6 imam litteram T euanidam notat Hirsch. || 7 f̣ecere Hirsch. || 8 sodales legerunt Masson Chaudruc ; uersum in basis exstare nesciebat Robert ; [parentes] suppl. Büch. rectiusque [sodales] prop. in lemma.

Comentario

Difícilmente podemos hablar aquí de una posible fuente literaria, pero algunos paralelos existen. Así, el comienzo del verso más bien evoca Marcial: Hoc tegitur cito rapta suis Antulla sepulchro (MART. 1, 116, 3); Nec queror infernas quamuis cito rapta sub umbras (MART. 11, 69, 11). La cláusula es frecuente (la palabra sodales siempre, o casi, al final de verso). Lo encontramos en Ovidio: iamque relinquenda, quod idem fecere sodales (OV. trist. 3, 13, 9).

El adjetivo citus es muy raro; por otro lado, el adverbio cito es común en los CLE. La secuencia de cito raptus o cito rapta aparece más de diez veces, y la asociación de esta palabra con la muerte también suele aparecer: sic tibi non rapiat mors inuida tam cito natos (CLE, 647, Roma); O nefas, quan floridos cito, mors, eripis annos (CLE, 2010, Italia); me Styga quod rapuit tam cito enim a superos (CLE, 2115, África).